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今生所造诸恶业,将是来生的苦果

来源:上海佛教网  时间:2018-02-11

 

    我们平时总说,菩萨畏因,众生畏果。菩萨怕遭恶果,预先断除恶因,所以罪障消除,功德圆满,直至成佛。经文里经常讲,菩萨对贪嗔痴慢的念头如避火坑,起心动念都恐惧的不得了,绝不敢去造作贪嗔痴慢的恶业。而凡夫为了欲望,为了自己的利益造作种种的恶业,没有恐怖的心。但是,等到恶报来的时候,知道害怕了,不愿意承担,而且怨天尤人。

 

    因果一法,世间的圣人,也非常的重视。孔子赞叹《周易》说,“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。积善、积不善这些都是因,余庆、余殃是果。但是世间的圣人,不是就过去、现在、未来三世来谈因果,他们只看现世,所以很多的矛盾没有办法解释。如奸臣一生富贵,而忠臣惨遭杀害;好人不长命,坏人活百岁。而我们佛法讲的是因果通三世,转变由心,报通三世。第一世我们称为现报,今生作善作恶,今生就得到福报、祸殃,现报;第二叫做生报,今生作善作恶,来生得享福或者是受罪;第三个就是后报,今生作善作恶,到第三生或者第四生、第五生,或无量劫以后才受善恶之报。现报我们肉眼都能够看见,生报和后报,只有天眼才能看得到。所以有天眼的人,能见到一切凡夫六根接触六尘境界,起贪嗔痴造作杀盗淫妄恶业,以致堕三恶道,永劫沉沦,纵然修五戒十善,得人天身,但是人间福乐也是堕落之本。天上虽然不像人间有这么多的烦恼,然而天福一尽,承宿世恶业之力,直堕恶道。

 

    就像《法华经》中所讲:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏”。我们的肉眼看不到六道中这些苦因苦果,只贪恋眼前的享乐享受,而且都想长生不死,而极乐世界得到的天眼通,就能够真切的看到地狱恶鬼的种种的苦,西方极乐世界种种的乐,自然生起出离的心。更重要的是,他们能看到自己的这些家亲眷属,还有父母师长,一切有缘的众生在六道中受苦,这样就会精进的修学,不敢懈怠,尽快成佛去救度他们。

 

 

(责任编辑:张国铭)

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